משנת המהר”ל

מדברי המבוא ” השפעה רבה וענפה היתה לו לרבנו יהודה ליוואי ב”ר בצלאל הידוע בכינוניו “המהר”ל מפראג” בדרכיו לימודו ומחשבתו על כלל היהדות ואף על גאוני עולם שבאו אחריו,ביחוד ניכרה השפעתו הכבירה על תנועת החסידות שמאז התייסדה היה רבנו מורה ומאורה ברעיון וברוח ,גדולי החסידות נהנו לאורם של ספרי המהר”ל ואף שאבו מהם השראה לתורתם ,ומפורסמים הם דברי האדמו”ר מסוכטשוב זצ”ל שאמר כי חידושי חותנו האדמו”ר מקוצק זצ”ל הם דרך מהר”ל .
נכבדות דובר בקדושתם ומעלתם של ספר המהר”ל כפי שכתב המגיד מקוזניץ זצ”ל בהסכמתו לאחד הספרים של המהר”ל :” אשר המפורסמות אין צריכין ראיה ,שהכל נאמר ברוח הקודש”,והכביר לאמור אודות קדושתם הסגוליתץ האדמו”ר ר שמואל מקאמינקא זצ”ל
כפי שמובאים משמו בספר שני המאורות :” אמר הרב זצ”ל שספרי המהר”ל נתיבות עולם ושאר ספריו מסוגלים להינצל ממינו ,והזהיר שכל מי שירא לנפשו מבלבולי הרהורים באמונה ,ילמד ספרי מהר”ל מפראג ז”ל.

….”אף בספרנו “משנת המהר”ל ” לוקטו וסודרו כל המאמרים בהם ריכז רבי משה את משנתו של המהר”ל ,כשהוא פותח צהר למשמעות מאמריו. ספר זה נועד במיוחד עבור אופיו המנוגד של דורנו ,אשר מחד ,שואף להשתלם בעומק תורת המחשבה על כל מכמניה ,ואידך, מחוסר זמן או די נכונות ,מעוניין הוא לבלוע את הכל אל קירבו בלא שישקיע עבור זאת עמל ויזע.
בספר שלפננו ימצא הקורא כעונה על כל הדרישות באופן מפליא, מחד מטייל לו המחבר בין כל חיבוריו הענפים של המהר”ל כשבד בבד הוא חורז את שלל הביאורים המאלפים של גדולי הדורות שלאחריו .ומאידך ,הכל כתוב בשפה ברורה והסגנון הלבבי כשאף רזי המהר”ל לובשים צורה חדשה ,כשהם מבוארים ומלובנים ,ומוארים ומזהירים